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[초대] 서대문도서관 인문학 강좌와 콘서트, <사랑을 말하다>
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[초대] 고양 아람누리도서관 인문학 강좌
- [강좌] 한겨레 인문학 기행-서울을 걸어 인문학을 만나다
- [강좌] 인문학 산책 : 쉽게 배우는 인문적 사유B(분당한겨레문화센터)
- [강좌] 인문학 산책 : 쉽게 배우는 인문적 사유B(신촌한겨레문화센터)
- [강좌] 인문학 산책: 쉽게 배우는 인문적 사유A(신촌한겨레문화센터)
- [초대] 가산정보도서관 <이야기가 있는 인문학(II)> 강좌
- [강좌] 인문학 산책 : 쉽게 배우는 인문적 사유A(분당한겨레문화센터)
- [초대] 가산정보도서관 <이야기가 있는 인문학(I)> 강좌
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[초대] 정현의 작은 인문학콘서트
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[초대] 황명하 라이브 콘서트_ 홍대 카페 순회 공연
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[초대] 정호승 시인 북콘서트_ 안치환, 정호승을 노래하다
- [완료] 장편소설 <꽃의 나라> 한창훈 작가 초청 북콘서트
- [완료] 테마송을 만들어 불렀던 <김남중 작가 초청 북콘서트>
- [완료] 은희경 작가 초청 북콘서트를 잘 마쳤습니다^^
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[초대] 서대문도서관 인문학 강좌와 콘서트, <사랑을 말하다>
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리스본행 야간 열차 Vs 남한산성
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이데올로기는 개인들을 주체로 호명한다 : 알튀세르
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삶이란 쉼 없는 흐름이다 : 카마수트라(Kamasutra)
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사랑은 동일성과의 결합인가, 탈결합인가_헤겔 Vs 바디우
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사물에의 의존 Vs 인간에의 의존 : 루소의 <에밀>
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법가(法家)의 법(法), 세(勢), 술(術)
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사회계약론 : 토머스 홉스 Vs 데이비드 흄
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춘추전국시대, 전쟁을 피하는 방법 : 양주 Vs 한비자
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전통 가치를 부정하다 : 아방가르드, 다다이즘, 포스트모더니즘
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과학사는 단절적인 혁명의 과정이다_토머스 쿤
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사랑은 불가능하다_ 대타존재(代打存在) Vs 대자존재(代自存在)
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속도
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길
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밥
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연화문(蓮花紋)
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리스본행 야간 열차 Vs 남한산성
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[서평] 키치(Kitsch) 디베이트_ <Debate>
- [서평] 김애란의 파토스(Pathos)_ <달려라 아비>
- [서평] 고독한 연대기_ <기다림(Wating)>과 <광인(The Crazed)> 1
- [서평] ‘대놓고’ 말하며 세계의 징후를 포착하다_<몰락의 에티카> 1
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[북브리핑] 폭력이란 무엇인가(2/2)
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[리뷰] 의식혁명_ 페이커(faker), 데이비드 호킨스
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[북브리핑] 폭력이란 무엇인가(2/1)
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[서평] 나쁘거나, 혹은 더 나쁘거나_ <나쁜 사마리아인들>
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[서평] 밴드 웨건, 이지성_ <리딩으로 리드하라>
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[서평] 정의는 무엇을 할 수 있는가_ <정의란 무엇인가>
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[서평] 불화의 시대, 김훈은 무엇을 말하는가_ 소설 <<남한산성>>
- [서평] 책을 읽고, 슬퍼하다 _ <허드, 시장을 움직이는 거대한 힘>
- [서평] 시선은 권력이다_ <오페라의 유령>
- [서평] 위험한 ‘통섭’_ <지식의 대통합 통섭>
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[서평] 정이현이 생략한 ‘마지막 문장’_ <너는 모른다>
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[서평] 키치(Kitsch) 디베이트_ <Debate>
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[화보] 경북도립대 인문고전 만남(7)
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[후기] 서울을 걸어 인문학을 만나다(2)
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[화보] 경북도립대 인문고전 만남(6)
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[화보] 아람누리도서관 인문학콘서트
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[화보] 가산도서관_인문 독서토론(2)
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[화보] 가산도서관_인문 독서토론(1)
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[화보] 경북도립대 인문고전 만남(5)
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[화보] 서대문도서관_사랑을 노래하다
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[화보] 서대문도서관_사랑을 말하다
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[화보] 서울을 걸어 인문학을 만나다(1)
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[화보] 경북도립대 인문고전 만남(4)
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[화보] 경북도립대 인문고전 만남(3)
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[화보] 아람누리도서관 인문학산책
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[화보] 경북도립대 인문고전 만남(2)
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[화보] 경북도립대 인문고전 만남(1)
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[화보] 경북도립대 인문고전 만남(7)


