프랑크푸르트 학파의 대표적 사상가 테오도르 아도르노(Theodor W. Adorno, 1903년~1969년)가 제2차 세계대전의 참화와 나치의 유대인 학살이라는 인간의 위태로움을 직접 목도하며 쓴 에세이 형식의 글 『미니마 모랄리아 - 상처받은 삶에서 나온 성찰』(테오도르 아도르노 · 길 · 2005년 · 원제 : Minima Moralia. Reflexionen aus dem bescha"digten Leben, 1951년)를 함께 읽습니다. 153개의 에세이로 구성된 이 이야기는 지나간 과거가 아니라, 결혼, 이혼, 노동, 산업, 지식인, 주거, 소유, 계급, 문화 등 지금 우리 삶의 구체적인 모습을 들춰냅니다.
하나의 사유는 빈 대지 위에서 우연하게 솟구치는 것이 아닙니다. 이전 사유를 전복하고 변주하면서 출현해 이후 사유들에 의해 다시 전복되고 변주되면서 흐름을 만듭니다. 세계가 변한다는 것은, 역사가 흘러간다는 것은, 특정의 사회체가 물러서고 또 다른 사회체가 생성되어 등장한다는 것은 이 흐름 위에 있습니다. 솟구치고, 휘감아도는 이 사유의 강물 위에 수표(水標)를 올리고 그 속도와 무게, 타격, 충돌, 뒤얽힘을 측정합니다.
□ 강좌 요강
○ 강좌명 : 2018년 금천구립시흥도서관 「함께 읽는 인문학」 : 상처 받은 삶에서 나온 성찰
○ 기간 : 2018년 3월 6일(화)~7월 10일(화) · 주 1회 · 회차별 각 120분 · 총 18회(공휴일인 5월 22일은 휴강)
○ 시간 : 매주 화요일 오후 7시~9시
○ 대상 도서 : <미니마 모랄리아 - 상처받은 삶에서 나온 성찰>(테오도르 아도르노 · 길 · 2005년 · 원제 : Minima Moralia. Reflexionen aus dem bescha"digten Leben, 1951년)
○ 장소 : 금천구립시흥도서관 4층 강의실
○ 강사 : 인문학공동체 에피쿠로스(www.epicurus.kr) 이우
○ 문의 : 금천구립시흥도서관· 전화 : 02-809-8242~4
○ 기간 : 2018년 3월 6일(화)~7월 10일(화) · 주 1회 · 회차별 각 120분 · 총 18회(공휴일인 5월 22일은 휴강)
○ 시간 : 매주 화요일 오후 7시~9시
○ 대상 도서 : <미니마 모랄리아 - 상처받은 삶에서 나온 성찰>(테오도르 아도르노 · 길 · 2005년 · 원제 : Minima Moralia. Reflexionen aus dem bescha"digten Leben, 1951년)
○ 장소 : 금천구립시흥도서관 4층 강의실
○ 강사 : 인문학공동체 에피쿠로스(www.epicurus.kr) 이우
○ 문의 : 금천구립시흥도서관· 전화 : 02-809-8242~4
대상도서는 개인별로 준비합니다.
□ 책 소개 이 책은 개인적 삶에 대한 진지한 철학적 성찰을 담은 책이다. 프랑크푸르트 학파의 대표적 사상가 테오도르 아도르노의 진면목을 유감없이 보여주는 책. 제2차 세계대전의 참화와 나치의 유대인 학살이라는 참혹한 인간실존의 위태로움을 직접 목도하며 쓴 에세이 형식의 글이다. 뒤틀린 현대자본주의 산업사회 속 인간의 삶에 대해 성찰한 153개의 단상으로 이루어져 있다.
이 책은 아도르노 자신이 헌사에서 밝히고 있듯이 <계몽의 변증법>의 후속편이라고 할 수 있다. <계몽의 변증법>이 이론화 작업을 통해 현대자본주의 사회를 도구적 이성이 지배하는 사회로 파악했다면, <미니아 모랄리아>는 바로 그러한 현실이 우리의 삶 속에 어떻게 드러나고 있는가를 아도르노 개인의 체험을 바탕으로 보여준다.
철학이나 변증법, 문학과 예술, 정신분석학 등 전문적인 대상을 다루는 글이 많지만 대부분은 이 시대의 삶의 본질에 대한 직접적 발언이다. 개념적 글쓰기의 한계를 넘어서는 아도르노의 문체는 결혼, 이혼, 노동, 산업, 지식인, 주거, 소유, 계급, 문화 등 삶의 구체적 실상 속으로 파고들며 자본주의 문화의 매개된 전체의 모습을 들추어낸다.
□ 저자 소개 : 테오도르 W. 아도르노 (Theodor W. Adorno, 1903년~1969년)
□ 저자 소개 : 테오도르 W. 아도르노 (Theodor W. Adorno, 1903년~1969년)
프랑크푸르트학파 1세대를 대표하는 보편사상가이다. 그는 철학, 사회학, 미학, 음악, 문학 분야에서 비판이론적인 시각을 갖고 독보적인 이론을 펼쳐 보였으며, 100년 가까운 역사를 가진 프랑크푸르트학파에서 가장 빛나는 이론가로 평가받고 있다. 아도르노는 도구적 이성의 개념을 정립하고 부정변증법을 주창한 철학자이며, 예술이론 분야에서는 20세기 최고의 이론가로 우뚝 솟아 있다. 사회이론 분야에서도 ‘관리된 사회’의 이론을 내놓음으로써 후기 산업사회의 인식에 새로운 지평을 열어 놓았으며, 20세기 중후반 신음악 이론을 중심으로 창작에도 많은 영향을 준 음악이론가였다. 아도르노는 『계몽의 변증법』, 『부정변증법』, 『미학이론』, 『사회학 논문집』, 『신음악의 철학』, 『음악사회학』, 『문학론 I, II, III, IV』를 비롯한 방대한 저작을 여러 분야에 걸쳐 남겨 놓았으며, 현재에도 유고들이 계속해서 출간되고 있다. 그의 저작들은 후세대 연구자들에게 끊임없이 학문적 자극을 불러일으키는 독특한 특징을 갖고 있다.
미학의 발전을 역사 진화와 '진리' 추구에 중요한 요소로 강조한 아도르노의 초기 저작들은 어릴 때 쌓은 음악적 훈련과 자유로운 요한볼프강괴테대학교에서 받은 철학학위(1924)의 영향이 컸다. 프랑크푸르트대학교에서 2년간 가르친 뒤 나치의 유대인 박해를 피해 1934년 영국으로 이주했다. 옥스퍼드 머턴 칼리지에서 3년 동안 가르치고 다시 미국으로 건너가(1938) '프린스턴 라디오 연구계획'의 음악 책임자를 맡았으며(1938~41), 버클리 캘리포니아대학교에서 '사회차별에 관한 연구 계획'의 공동책임자 역할을 했다(1941~48). 그는 1949년에 프랑크푸르트대학교로 돌아왔다. 그의 후기의 철학 연구는 지식인 운동에 대한 사회비판이론적 분석에 초점을 맞추고 있다. 프로이트적 마르크스주의 이론에 바탕을 둔 아도르노의 분석은 개인의 중요성을 강조하고 권위주의를 거부하는 모습을 보인다. 주요저작으로는 〈계몽의 변증법 Dialektik der Aufklarung〉(1947)·〈현대 음악의 철학 Philosophie der neuen Musik〉(1949)·〈권위주의적 인격 The Authoritarian Personality〉(공저, 1950)·〈미학 이론 Asthetische Theorie〉(1970) 등이 있다.
□ 커리큘럼
| 회차 일시 |
주제 | 내용 · 차례 |
| 제1강 3월 6일(화) 오후7시~9시 |
오리엔테이션 |
· 테오도르 아도르노의 사유 체계 |
| 제2강 3월 13일(화) 오후7시~9시 |
프루스트를 위하여 |
1. 프루스트를 위하여 |
| 제3강 3월 20일(화) 오후7시~9시 |
비슷한 사람들끼리 |
12. 비슷한 사람들끼리 13. 보호, 도움, 그리고 충고 14. 돌아온 시민 15. 새로운 수전노 16. 절도의 변증법 17. 잠정 관리 18. 노숙자 수용소 19. 노크하지 마시오 20. 더벅머리 페터 21. 물물교환은 허용되지 않는다 22. 목욕물과 함께 갓난아이를 버리는 |
| 제4강 3월 27일(화) 오후7시~9시 |
복수형으로만 쓰이는 명사 |
23. 복수형으로만 쓰이는 명사 24. 터프 베이비 25. 그들을 기억해서는 안 된다 26. 영어로 말하기 27. 프랑스어로 말하기 28. 풍경 29. 쭉정이 과일 30. 우리 집을 위하여 31. 비밀 폭로 32. 비문명인들이 더 나은 인간은 아니다 33. 사정거리에서 벗어나 34. 한눈팔이 한스 35. 문화로 회귀 |
| 제5강 4월 3일(화) 오후7시~9시 |
죽음을 향한 건강성 |
36. 죽음을 향한 건강성 37. 쾌락 원칙의 차안에서 38. 춤 권유 39. 자아는 무의식이다 40. 언제나 그것에 대해 말하지만 생각하지는 않는다 41. 안과 밖 |
| 제6강 4월 10일(화) 오후7시~9시 |
생각의 자유 | 42. 생각의 자유 43. 부당한 협박 44. 소크라테스의 후예들을 위하여 45. 생성 변화하는 모든 것은 얼마나 병들어 보이는가 46. 사유의 도덕에 관하여 47. 시식에 대해서는 논쟁이 있었다 48. 아나톨 프랑스를 위하여 49. 도덕과 시간의 질서 50. 빈틈들 51. 거울 뒤로 |
| 제7강 4월 17일(화) 오후7시~9시 |
황새는 어디서 어린애들을 물고 오는가 |
52. 황새는 어디서 어린애들을 물고 오는가 53. 과대망상 54. 군도 |
| 제8강 4월 24일(화) 오후7시~9시 |
감히 해도 될까요? | 55. 감히 해도 될까요? 56. 계통 연구 57. 매장 58. 헤다 가블러에 대한 진실 59. 그이를 만난 이후 60. 도덕을 위한 한마디 61. 항소심 62. 좀더 간결한 서술 63. 불멸성의 죽음 64. 도덕과 문체 65. 허기 66. 용광로 67. 자로 잴 수 없는 것을 위한 잴 수 없는 자 |
| 제9강 5월 1일(화) 오후7시~9시 |
사람들이 너를 보고 있다 | 68. 사람들이 너를 보고 있다 69. 소인배들 70. 아마추어의 의견 71. 거짓말쟁이 72. 두 번째 수확 73. 정통 노선 이탈 74. 매머드 75. 썰렁한 숙소 76. 푸짐한 만찬 77. 경매 78. 산 너머 |
| 제10강 5월 8일(화) 오후7시~9시 |
지성을 포기하는 지성 | 79. 지성을 포기하는 지성 80. 진단 81. 큰 것과 작은 것 82. 육체로부터 세 걸음 83. 부회장 84. 시간표 85. 아래위로 훑어보기 86. 어린 한스 87. 싸움꾼 클럽 |
| 제11강 5월 15일(화) 오후7시~9시 |
어리석은 아우구스트 |
88. 어리석은 아우구스트 89. 공갈 협박 90. 농아 수용소 91. 파괴자들 92. 그림 없는 그림책 93. 의도와 모사 94. 국가 행위 95. 약음기와 북 |
| 제12강 5월 29일(화) 오후7시~9시 |
야누스의 궁전 | 96. 야누스의 궁전 97. 단자 98. 유산 99. 시금 100. 물 위에 누워 |
| 제13강 6월 5일(화) 오후7시~9시 |
온실 식물 |
101. 온실 식물 102. 언제나 천천히 앞으로 103. 황야의 소년 104. 골든 게이트 105. 십오 분만 106. 작은 꽃들 107. 더 이상 내 마음을 구하지 마오 108. 도마뱀 공주 |
| 제14강 6월 12일(화) 오후7시~9시 |
무익한 아름다움 | 109. 무익한 아름다움 110. 콘스탄체 111. 필로몬과 바우키스 112. 페렌테 부인 113. 흥 깨는 사람 114. 반사경 115. 터놓고 하는 말 116. 그가 얼마나 나빴는지 들어봐 117. 하인이 주인이다 118. 아래로 아래로 |
제15강 |
덕의 모델 |
119. 덕의 모델 120. 장미의 기사 121. 오데트를 위한 진혼곡 122. 모노그램 123. 나쁜 동료 124. 퍼즐 그림 125. 올렛 126. 아이큐 127. 소망의 사우 128. 퇴행들 129. 고객에 대한 봉사 130. 점점 잿빛으로 |
| 제16강 6월 26일(화) 오후7시~9시 |
할머니로 변장한 늑대 | 131. 할머니로 변장한 늑대 132. 비싼 복제물 133. 정신사에 대한 기여 134. 유베날리스의 오류 135. 큰 독수리 136. 노출증 환자 137. 작은 고통, 큰 노래 138. 누가 누구 139. 수취인 불명 |
| 제17강 7월 3일(화) 오후7시~9시 |
시제의 연속 | 140. 시제의 연속 141. 뉘앙스 앙코르 142. 독일 노래는 이것을 준수해야 한다 143. 짧고 간결하게 144. 마술 피리 145. 예술 형상 146. 장난감 가게 147. 최고 신기관 148. 껍질 벗기는 일 |
| 제18강 7월 10일(화) 오후7시~9시 |
과장하지 마라 오용에 대한 경고 |
149. 과장하지 마라 |
□ 강사 소개 : 이우(泥牛) 곽원효
이우
| 1984년 경북대학교 국어국문학과에 입학하여 책읽기와 글쓰기에 대한 꿈을 꾸었다. 시(詩) <강변에서>로 강변시인학교 장원, 문학비평 <리얼리즘에서 모더니즘까지>로 복현문학상, 소설 <죽(竹)>으로 복현문예상을 받았다. 인문학공동체 에피쿠로스 공동대표로 있으면서 사진을 찍고 사진 관련 글을 써왔으며, 문화재청 무형문화재 컨설팅에도 참여했다. <조선대학교>, <순천대학교>, <동아대학교>, <경북도립대학교> 등의 대학, <인천북구도서관>, <아람누리도서관>, <가산정보도서관>, <개포도서관>, <금천구립시흥도서관>, <서울도서관> 등의 공공도서관에서 인문학과 철학 강의를 하고, <한겨레교육문화센터>에서 <인문학 산책>, 인문학 기행 <서울을 걸어 인문학을 만나다> 등의 강의를 하고 있다. 주요 이력 · 경력 · 경북대학교 국어국문학과 졸업 · (전)문화재청·한국공예디자인진흥원 무형문화재 전수관 컨설턴트 · (현)인문학서원 <에피쿠로스> 대표 · 조선대 · 동아대학교· 순천대 · 안동과학대 · 경북도립대학교 등 대학에서 인문학 강의 · 조선대 · 순천대 · 안동과학대 ·정의여고 등 독서토론 패널 활동 · 서울문화재단 <공공도서관 사서대상 독서토론 리더 교육> 워크숍 강의 · 조선대학교· 안동과학대· 동아대학교 독서캠프 및 독서토론 · 서울문화재단 <책 읽는 서울> 논제 출제 · 서울시 <한 도서관 한 책 읽기> 공공도서관 순회 독서토론 · 한국소비자원 <지식을 콘텐트화하는 방법> 강의 · 인천 미추홀 도서관 서평쓰기 강의 · 파주시 법원도서관 독서토론리더과정 강의 · 파주책축제 <BOOK소리 2001> 게릴라 독서토론 · 의정부과학도서관 <이야기가 있는 인문학I>(10주차) 강의 · 의정부과학도서관 <이야기가 있는 인문학II>(10주차) 강의 · 부평구청 <이야기가 있는 인문학> 강의 · 가산정보도서관 <이야기가 있는 인문학I>(12주차) 강의 · 가산정보도서관 <이야기가 있는 인문학II : 철학사>(12주차) 강의 · 가산정보도서관 <이야기가 있는 인문학III : 영화로 보는 인문학>(12주차) 강의 · 경북도립대학교 <2012 인문고전 만남> 강의(11주차) · 서대문도서관 독서토론 리더교육 <Reader가 Leader다> 강의 · 서대문도서관 <동네방네 인문학> 강좌 · 아람누리도서관 <인문학산책> 강의(10주차) · 개포도서관 똘레랑스 축제 <인문학산책> 강의 · 경북도립대학교 <2013 인문고전 만남> 강의(11주차) · 한국도서관협회 <길 위의 인문학> 강의 · 응앙정보도서관 <이야기가 있는 인문학> 강의(8주차) · 양주시 <One City One Book> 공개토론회 논제 출제 위원 및 패널 · 양천구청 평생학습센터 · 금천구립 시흥도서관 <이야기가 있는 인문학> 강의 (10강) · 금천구립 시흥도서관 <서양철학사, 스무 개의 마디> 강의(20강) 중 · 2015년 경북도립대학교 인문고전 만남 <청년, 세상을 노마드하다> 강의 · 2015년「인문독서아카데미」용인수지도서관 강의 · 2015년 강서구 자원봉사대학 인문강좌 「자원봉사, 문화에 빠져들다」 강의 · 2015년 은평시민신문 인문강좌 <공동체 가능한가> 강의 · 은평구평생학습관 은평시민대학 <스무 살 학교 · 청년, 세상 속으로 길 나서다> 강의 · 2015년「길 위의 인문학」용인수지도서관 <책과 여행, 그리고 삶> 강의 · 한겨레교육문화센터 인문학 기행 <서울을 걸어 인문학을 만나다>, <인문학산책> 강의 · 인문학공동체 에피쿠로스 『천 개의 고원』 철학강독 · 서울형 혁신교육지구 서대문구 토론리더 양성과정 강의 · 금천구립시흥도서관 「함께 읽는 서양철학사」강의 · 은평시민대학 꽃보다어른학교 인문여행교실 강의 · 강서도서관 · 구로 하늘도서관 등에서 인문독서토론 강의 · 인문학공동체 에피크로스 「니체, 오! 니체여」, 「밥 딜런의 예술 미학」 등 철학 강의 · 중랑구립정보도서관 인문학 글쓰기 특강 「문체와 리듬, 변주」강의 · 인천 남구평생학습관 「서양철학에서 배우는 삶」 강의 집필 · 논리적 글쓰기 <언어는 눈부시다>(딤스, 2003) · <구미공단 15년사>, <구미상공회의소 10년사> · 강남구립도서관, 한국해운조합 사보, 문화비평, 한국공예문화진흥원 <공예사랑> 연재 작가 · <몰라봐주어 너무도 미안한 그 아름다움(서진영, SEEDPAPER, 2010), 사진부문
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□ 오시는 길 : 금천구립시흥도서관 · 서울 금천구 금하로 764(전화 : 02-809-8242~4)
