○ 강좌명 : 미학 강좌 「아름다움, 그 뿌리칠 수 없는 유혹」

○ 일시 : 2016년 11월 11일(금) 오후 7시 30분~10시

○ 대상  도서 : <현대미학 강의 : 탈근대의 관점으로 읽는 현대미학>(진중권 · 아트북스 · 2013년)

○ 장소 : 인문학공동체 에피쿠로스(사직동 사무실, 아래 약도 참조, http://www.epicurus.kr/Map )

○ 강사 : 인문학공동체 에피쿠로스 이우

  <현대미학 강의 : 탈근대의 관점으로 읽는 현대미학>(진중권 · 아트북스 · 2013년)을 중심 도서로 해, 미학 강좌 「아름다움, 그 뿌리칠 수 없는 유혹」을 열었습니다. 우리는 결코 눈에 보이는 대로 그리지 않습니다. 우리는 자신이 이미 알고 있거나 중요하게 생각하는 부분은 크게 그리거나 자세하게 그리고 중요하지 않다고 생각하는 부분은 작게 그리거나 과감하게 생략해 버립니다. 한 시대의 문화와 생활 양식에도 미학적 이상은 반드시 반영될 수밖에 없는 것입니다. 우리가 사물을 지각할 때 오직 눈에만 의지하는 것이 아니라 자신이 이미 알고 있는 ‘지(知)의 도식’을 적용합니다. 쉽게 말하자면, 시지각 자체가 이미 개념적 사유라는 색안경을 통해 이루어지는 것입니다. 예술의 경우, 예술가 자신의 미학적 평가 자각성의 정도는 예술가의 수준뿐만 아니라 예술성의 지표가 됩니다. 미학적 이상은 인간 혹은 사회가 의식하고 있는 미학적 요구입니다. 일정 시대와 일정 사회의 미학적 취미와 긴밀하게 결합되어 있습니다. 심지어 미학적 이상은 예술의 영역뿐만 아니라 자신이 창출해내는 취미나 생활 환경, 집의 장식, 의복, 예절 등에서도 드러납니다. 

  대체 미(美)란 무엇일까요? 아름답다는 것이 무엇이길래 어떤 이성적인 개념보다도 강력하게 우리를 지배하고 있는 것일까요? 진중권의 책 <현대미학 강의 : 탈근대의 관점으로 읽는 현대미학>과 예술 사조를 중심으로 플라톤이 말하는 아름다움에서부터 플로티노스, 토마스 아퀴나스, 칸트, 로크, 보드리야르, 발터 벤야민, 하이데거, 테오도어 아도르노, 푸코, 들뢰즈, 리오타르, 보드리야르의 미학을 따라갔습니다.

  우리는 이렇게 정리할 수 있습니다. 예술에 있어 미학적인 표현이란 저마다 다른 미학적인 이상을 갖고 있기 때문에 비직선적이며 비규정적이며, 고정점이 아니라 늘 움직이고 있습니다. 우리가 아름답다고 느끼는 것은 예술이 아름다움을 재현하고 있기 때문이 아니라 이전에 규정된 아름다움이라는 미학적 이상을 뛰어 넘어‘이것이 아름다움’이라고 선언하고 있기 때문입니다. 미(美)라는 것은 이미 규정되고 질서화된 세계에 대한 탈주이며, 예술가란 이미 존재하고 있는 질서정렬하게 규정된 세계를 재현(再現, representation)하는 것이 아니라 여기에서 빠져 나와 자신의 미학적인 이상을 새롭게 규정하고 질서화하는 표현(表現, presentation)입니다. 예술 작품 또한 이미 만들어진 아름다운 예술품에 대한 재현(Representation) 아니라 새로운 아름다움임을 선언하는 언표(言表)일 수밖에 없습니다.