○ 행사명 : 금천구립도서관 동화작가 유설화 초청 북콘서트
○ 일시 : 2016년 10월 19일(수요일) 오후 4시~ 오후 5시 30분
○ 장소 : 금천구청 평생학습관 1강의실
○ 대상 : 초등학생 및 학부모
○ 초청 작가 : 유설화
○ 대상 도서 : <슈퍼 거북>(책 읽는 곰 · 유설화 · 2014년)
○ 출연 : 유설화(작가)·정현(진행)·정혜련(바이올린·건반 연주)·정지원(싱어) 외
○ 주최 및 주관 : 금천구립정보도서관
↓ 준비
↓ 오프닝 : 건반연주 · 정혜련 · When you wish upon a star
↓ 작가와의 대화 · 독자외의 대화 : 동화작가 유설화 · 정현
↓ 그림책 읽어주기 : 어린이 독자
↓ 바이올린 연주 : 정혜련 · 사월의 어느 멋진날에
↓ 노래 : 정지원 · 마법의 성
↓ 다함께 노래 : 정현 · 예쁘지 않은 꽃은 없다
↓작가 사인회: 동화작가 유설화
거북이 꾸물이는 경주에서 토끼를 이긴 뒤, ‘슈퍼 거북’이라는 별명을 얻습니다. 곧이어 온 도시에 슈퍼 거북 열풍이 불기 시작합니다. 너 나 할 것 없이 거북이 등딱지를 지고 다니고 1등을 향해 달려 갑니다. 거북이 꾸물이는 이 상황이 마냥 좋기만 했을까요? 꾸물이는 하나도 행복하지가 않습니다. 딱 하루만이라도 느긋하게 자고 느긋하게 먹고 싶습니다. 볕도 쬐고 책도 보고 꽃도 가꾸고 싶습니다. 《슈퍼 거북》은 오랫동안 어린이책에 그림을 그려 온 작가 유설화가 처음으로 쓰고 그린 그림책입니다. 그리고 거북이 꾸물이의 이름을 빌어 들려주는 자신의 이야기이기도 합니다. 독자가 질문을 던졌습니다. "슬프게도, 우리는경쟁하며 살아갈 수밖에 없잖아요?"
우리는 경쟁하며 살아갈 수밖에 없는 것일까요? 거북이 등딱지를 지고 1등을 향해 달리면서 비탈진 시지프스의 산정을 기어올라야 하는 것일까요? 우리는 이런 사회를 '홈 패인 공간'이라 이름합니다. 근대까지 우리는 이런 사회를 만들었고 이 안에서 힘들었습니다. 누구나 1등하는 사회, 아니 1등도 꼴등도 없는 사회는 불가능한 것일까요? 가능합니다. 볕도 쬐고 책도 보고 꽃도 가꿀 수 있는 평평한 사회, 내가 아니라 가족, 친구, 이웃의 관계를 먼저 생각하는 사회.... 우리는 이런 사회를 초원이나 바다와 같은 '매끄러운 공간'이라고 이름합니다.
"정착민은 영토적으로 조직됩니다. 땅을 소유하거나 당에 긴박되는 형식으로 정착민은 조직되지요. 가령 중세의 농민들은 토지에 매여 있었고, 자유롭게 이동할 수 없었습니다. 영주들도, 호족들도 영토를 기반으로 자신의 ‘식솔들’을 조직하며, 영토적으로 구별되지요. 그러나 유목민은 그렇지 않습니다. 이동하며 사는 것이 그들의 삶이기에 영토를 할당하거나 소유하는 것은 무의미하거나 불가능합니다. 나아가 사람이나 동물의 이동의 흐름을 자유롭게 해주는 것이 중요하기 때문에 말뚝을 박고 드나들 수 없는 울타리를 치는 것은 용납될 수 없습니다. 토지를 소유한다는 것도 납득할 수 없는 것이지요. 이것이 유목민이었던 북미 인디언이 소유권을 주장하며 울타리를 치는 유럽의 이주자들을 이해할 수 없었던 이유 중의 하나였지요. 하지만 유목민 역시 활동이 조직되어야 하기에, 개체들을 집합적 단위로 묶는 조직의 방식이 있어야 합니다. 여기서 그들은 영토적 조직 방식 대신 번호적 조직 방식을 사용합니다. 10개 가구를 묶어서 10호대로 만들고 아무 숫자나 부여합니다. 마치군대에서 9소대니 5중대니 하듯이. (중략)
정착민과 유목민은 공간을 구성하는 방식에서도 구별됩니다. 가령 유목민의 궤적은 정해진 경로를 가는 경우에조차 하나의 길을 그대로 밟아가지 않습니다. 언제든지 옆으로 벗어나면서 가고, 사정에 따라 가지 않던 길로 가기도 하며, 그래서 예정과 다른 엉뚱한 곳에 이르기도 합니다. 평면 위의 물이 어느 방향으로나 흘러갈 수 있듯이, 미리 정해진 하나의 길이 없습니다. (중략) 모든 방향으로 나아갈 수 있는 공간. 이것이 바로 유목민의 공간이지요. 이를 ‘매끄러운 공간’이라고 부릅니다. 반면 정착민은 논사를 짓기 위해서든, 수해를 막기 위해서든 아무 곳으로나 흘러가는 흐름을, 범람하는 물의 흐름을 그대로 방치하지 못합니다. 홈을 파고, 수로를 만들어 그 홈을 따라 흘러가게 합니다. 사람들의 흐름이나 삶의 흐름 역시 동일합니다. (중략) 길에다 돌을 깔고 테두리를 세워 도로로 만들지요. 울타리를 치고 홈을 파서 정해진 시점과 종점을 잇고, 그 홈을 따라서만 사람들이나 삶이 흘러가게 만듭니다. 막히면 그대로 고이고 멈추고 마는 도시의 도로들이 그렇지요. 시위대의 흐름을 정해진 도로로 제한하는 경찰의 역할, 사고의 흐름을 정해진 ‘도로’로 제한하는 학자들의 역할, 삶의 흐름을 먹고 살기 위한 노동으로 제한하고 포섭하는 자본가들의 역할, 이 모두가 흐름의 범람을 막기 위해 홈을 파는 메커니즘을 이루고 있는 겁니다. 이처럼 흐름을 통제하기 위한수단으로 만들어진 공간을 ‘홈 패인 공간’이라고 말합니다.(중략)
새로운 가치의 창안. 새로운 삶의 방식의 창조, 그것을 통해서 낡은 가치를 버리고 낡은 삶의 방식에서 벗어나는 탈주선을 그리는 것, 그게 바로 노마디즘의 요체입니다. (중략)노마디즘에서 결정적인 것은 새로운 것을 창조하는 것, 즉 새로운 차이를 만드는 것이고, 새로운 변이를 향해 끊임없이 자신을 여는 것입니다."
- 이진경의 <<철학과 굴뚝청소부>>(그린비, 2009년) 중에서
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